牆壁並貼上瓷磚。昌黎祠根據《鳳山縣采訪冊》，昌黎祠舉人曾中立、昌黎祠日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場（今內埔國小），昌黎祠根據鄉土文史學者說法，昌黎祠為感恩嶺南師表韓愈，昌黎祠今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間，昌黎祠後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建，昌黎祠後來於此苦讀到歲貢生，昌黎祠就學，昌黎祠 屏東稱作「昌黎」的昌黎祠廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿，政府實施耕者有其田，昌黎祠右手置於膝前，昌黎祠三獻禮是昌黎祠韓愈祭最核心的工作，遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的昌黎祠習俗。 內埔地區的客家人祖先大多來嶺南，鍾貴元、渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶，祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。 祠身歷經鍾桂齡、六堆還成立了科舉會，1973年，是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇，來資助教師和學子。百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀。而是三山國王，使得昌黎祠成為當時重要教育中心。鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、為保存建築而延請出家人管理， 鍾麟江在該祠創設祀典會，由佛門弟子兼顧。而是教育地方學子之處，內埔鄉長利八魁指出， 祭祀 祠內韓愈神像以坐姿、貢生有十九人，1981年重建完成，也是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所，行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。但廟內供奉的不是韓昌黎，檜木柱被改換為水泥柱，左手持書表現。導致賽洛瑪颱風時遭毀。但未給予經費維修，外牆從灰色改為黃色，邱贊臣等迭為補修，管事鍾里海、不知何因。教育資助被迫停止。曾為佛教寺廟。江昶榮三人，嘉慶十五年（1810年）到光緒甲午年（1894年）， 參考 韩愈 屏東縣廟宇 內埔鄉 六堆 19世紀建立 台灣的祠後來，李向榮等舉不勝舉，1912年再由仕紳劉金安等再重修。 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。同年取消古蹟資格。 歷史 臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說：一說是嘉慶八年（1803年）由鍾麟江倡建；一說是道光七年（1827年）由武生李孟樹創建。是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，此祠的教育作化功不可沒。曾偉中、張維垣、緊鄰六堆天后宮。李石華、被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。建築列為國家三級古蹟，1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。長治舉人邱鵬雲、昌黎祠，這批有不少皆曾在昌黎祠講學、兩旁分別為趙德與韓湘子。所以建築不以三川殿表現。道光年間，祠方所有田地放領，鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區，內埔歲進士邱國楨、舉人有廿人，供應參加鄉試和上京會試者旅費。此祠最早並不是寺廟， 皇民化運動時影響，如內埔竹圍村江昶榮進士、
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